老子說(shuō)：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。”
意思是能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。知道滿足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮斗的人是有志氣的。言行不離道之規(guī)律中的人能夠活得長(zhǎng)久。軀體雖死而精神仍然存在于世的人才是真正的長(zhǎng)壽。
知道看人背后的是智者，習(xí)慣從背后看人的是小人。看清楚一個(gè)人，心中有數(shù)就好了，也不必非點(diǎn)透不可。
“看清”和“看透”是一種能力，“不看破”是一種智慧。
“看清”和“看透”能夠讓我們活得更理性、更透徹，不看破才能讓我們活得更快樂(lè)、更平和！
一個(gè)人將這個(gè)世界的爾虞我詐、艱難險(xiǎn)阻都看清楚、看透徹了，仍能對(duì)生活和未來(lái)充滿熱情與期待，充滿積極的進(jìn)取之心，可以說(shuō)是修煉到了不看破的境界了。
我們不妨睜一只眼看世界，閉一只眼做智者。
智慧與聰明僅一步之遙，看清世態(tài)而不看破，才是智者所為。
口是傷人斧，言是割舌刀，出言有尺，戲謔有度。
知人不必言盡，留些口德；責(zé)人不必苛盡，留些肚量。得理不必爭(zhēng)盡，留些寬容；凡事不必做盡，留些馀德。口，不能隨心，得有尺度；欲，不能隨性，得有節(jié)制。
塵世的喧囂，皆因人心；世間的浮躁，皆因人言。眼是一把尺，量人先量尺；心是一桿秤，稱人先稱己。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。做事要留有余地，說(shuō)話要留些口德。
惡語(yǔ)出口不足以喪身，卻足以喪德，言語(yǔ)之惡，莫大于造誣。
王陽(yáng)明說(shuō)：“學(xué)須反己，若徒責(zé)人，只見(jiàn)得人不是，不見(jiàn)自己非。若能反己，方見(jiàn)自己有許多未盡處，奚暇責(zé)人？”
學(xué)問(wèn)必須落實(shí)到自身實(shí)修上，如果只是責(zé)備別人，就會(huì)只看見(jiàn)別人的不對(duì)，看不到自己的錯(cuò)誤；如果自身踐履，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有很多不足的地方，哪有工夫去責(zé)備別人？
看人如看己，責(zé)人先問(wèn)心。他人是己心的一面鏡子，世人是自己的一個(gè)比照。
長(zhǎng)于自檢，短于責(zé)人。
凡事要留有余地，話不說(shuō)絕，事不做絕 。
笑話別人之前，先檢查自己，人人都有可笑之處。
不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。
三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
有境界，能看遠(yuǎn)；有肚量，能看寬；有涵養(yǎng)，能自持；有鋒芒，能內(nèi)斂。
多一些捫心自問(wèn)，少一些爭(zhēng)執(zhí)指責(zé)。多一些觀心自省，少一些挑剔苛責(zé)。
與人為善，于己為善；與人有路，于己有退。
他人有過(guò)不究，于人有恩莫念。愛(ài)人先愛(ài)己，責(zé)人先問(wèn)心。
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